环球旅行：阿格拉Mughal豪华精选～阿格拉、瓜廖尔、克久拉霍、瓦拉纳西深度游记

印度是世界上最早出现文明的几个地方之一， 公元前3000年，印度河流域诞生了吠陀文化、时间上基本与两河流域及古埃及同时。印度首都德里有着光荣的过去和悠久的历史，据印度史诗《摩诃婆罗多》记载，公元前1000多年以前，班度族就已经在这里建都。公元前1世纪，孔雀王朝的王公拉贾·迪里在此立国，构筑都城，并以自己的名字命名这座城市。新德里的两家豪华精选，其中一家就叫ITC孔雀王朝豪华精选。孔雀王朝之后，印度再次陷入了长久的南北分治， 笈多王朝、拉其普特人纷纷登上历史舞台……一直到巴卑尔从中亚进入印度，建立了印度史上第二强大的政权：莫卧儿王朝。如今印度最为出名一批名胜古迹：泰姬陵、阿格拉红堡、胡马雍陵等都是这一时期的产物。而阿格拉正是莫卧儿王朝的都城，因此，阿格拉的这家豪华精选，就叫ITC莫卧儿豪华精选。

1988年开业的阿格拉ITC莫卧儿豪华精选酒店，整体装修风格传承延续了印度历史上莫卧儿王朝的精致与奢华！VIP会员有单独办理入住手续的红色贵宾区域。

时隔两年～再次来到这家酒店，还是那么美！酒店非常贴心，安排了上次住过的这间套房欢迎蛋糕上面写着“欢迎回来”。

翻看2015年刚开始旅行我拍的照片，感觉全部拍得好烂～哈哈哈哈，我觉得我拍照的技能完全是通过旅行每天不停在拍才提高的，所谓熟能生巧。下面是酒店公共区域美照一批。

每天晚上不管餐前餐后鸡尾酒都是必不可少的节目

早安，阿格拉～早安，泰姬陵～两年前住这里的时候，每天都匆匆忙忙～居然都没发现酒店的顶楼有个凉亭，坐在吊椅上就可以远眺泰姬陵。早起，依旧阴天没看到日出，却等来了“战神哈努曼”和我一起静静的欣赏这份清晨的静谧。

第一次来阿格拉去了泰姬陵和红堡第二次到阿格拉虽然没有去～但泰姬陵和红堡的故事还是要分享一下的

泰戈尔说“泰姬陵是永恒面颊上的一滴眼泪”，一个如此凄美的比喻，背后必定是一个美丽而又凄凉的故事……阿姬曼·芭奴，这个来自波斯的女子，美丽聪慧，多才多艺～入宫19年，用自己的生命见证了莫卧儿王朝第五位国王沙贾汗的荣辱征战。沙贾汗封她为“泰姬·马哈儿”，意思是宫廷的皇冠，可为三千宠爱集一身。可自古红颜多薄命，泰姬在生下第14个孩子的时候香消玉损，死讯传来，沙贾汗竟一夜白头……于是，一个悲恸的丈夫，动用了王室的特权，倾举国之力，耗无数钱财，用22年的时间为爱妻写了这段瑰丽的绝响。正如美国作家马克吐温所说“爱情的力量在这里震撼了所有人”。1633年，泰姬陵在沙贾汗选中的亚穆纳河转弯处开始动工兴建，此处十分空旷～沙贾汗可以从河流上游的阿格拉城堡上远远望见。我也曾站在阿格拉城堡沙贾汗所站的位置，远眺泰姬陵～到现在还依稀记得那飘渺的浮云和郁郁葱葱的树林。对于爱妻，沙贾汗毫无吝啬，选用了全世界最好的材料：中国的玉、缅甸的大理石、波斯的绿松石、斯里兰卡的红宝石、也门的玛瑙、阿拉伯海的珊瑚……并聘请了印度、波斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、雕刻师、书法师共计两万多人参与了泰姬陵的建设。泰姬陵是古代印度建筑水平的最高体现，是世界的瑰宝，更是沙贾汗爱的体现～他这一劳民伤财的举动引起了众人的不满，在泰姬陵建成不久之后，沙贾汗被儿子奥朗则布废除了王位，囚禁在阿格拉堡里～晚年的每一天都靠远眺泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与爱妻一起葬在了泰姬陵～泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑，他是一代君王爱情的见证。如今泰姬陵已然超越着简单的建筑学，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被流传延续～光阴轮回，生生不息。尽管有人说，这样的爱情在当代已经不复存在，但是我更愿意相信，这世上真的有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。下面这张就是阿格拉红堡，我觉得红堡寄托了沙贾汗的两种情怀：在他年轻的时候，红堡是他的爱巢，他在这里和泰姬玛哈儿啪啪啪。在他年老时，红堡是他的监牢，儿子奥朗则布发动政变，把他囚禁在此，眼泪哗啦啦。

上面这张是比比卡玛格巴拉陵，乍一看会让人误以为是泰姬陵，其实它们隔着一千多公里。比比卡玛格巴拉陵可以被称作为穷人版的泰姬陵，是由莫卧儿王朝的第六位国王奥朗则布掌权后为自己的爱妻拜古姆修建的。沙贾汗是个痴情的人，为了泰姬玛哈儿，不惜倾全国之力为她修建陵墓，而奥朗则布比他的父亲理智，只是按照泰姬陵的制式给他的爱妻简化仿造了一个，但这并不是说奥朗则布不爱拜古姆，只是他的心中装的是天下。他在自己爱妻的陵前写了这样一句话：我无法为你修建世界上最漂亮的陵墓，但是我会为你征服整个大陆，让所有的人臣服在你面前，高呼你是最伟大的皇后。奥朗则布说到做到，他把可以同样修建泰姬陵的钱投入了军事建设。至1687年，莫卧儿帝国的版图西至波斯，东至孟加拉，北达克什米尔，南至科佛里河，南亚次大陆至阿富汗几乎全部统一，奥朗则布征服了整个印度大陆，莫卧儿王朝发展到了极盛。

2015年3月来阿格拉，刚好是印度新年“洒红节”从阿格拉城堡出来的路上，我整个人都被热情的当地人涂抹成了红色。Happy Holi！整个街道上都充斥这句话！在印度，洒红节同时也是印度历法的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。在洒红节节期，上至达官显贵，下至寻常百姓，载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。印度人为了表示喜庆和祝福，会向人们身上泼洒五颜六色的颜料。关于洒红节最有权威性的说法是，洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》传说古代有一个国王希兰卡亚西普生性残暴，而他的王子普拉拉德爱护百姓，受到百姓拥护。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，于是父王大怒，让其不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入大火之中，准备把王子烧死。然而事与愿违，霍利嘉被烧成灰烬，普拉拉德却因为维施努的保护安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼洒红颜色的水。洒红节便由此而来。传说从前有一个暴君不允许人民信奉大神毗湿奴。他的儿子却坚持敬奉大神。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，因此受到百姓拥护。于是父王大怒，暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡在一个月圆之夜烧死王子。翌日清晨，当国中的百姓带着盛水的器具赶去救人时，却发现王子安然无恙，而霍利卡已化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，人们便将7种颜色的水泼向王子以示庆祝。因此，人们把每年印历12月的望日定为洒红节。洒红节的第二天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。

法塔赫布尔西格里古城

法塔赫布尔西格里古城

法塔赫布尔西格里古城

如果非要列出印度历史上最为强盛的两个朝代，毫无疑问，肯定是孔雀王朝和莫卧儿王朝，而最伟大的两个皇帝，那必然是阿育王和阿克巴大帝。法塔赫布尔西格里古城遗址就是阿克巴大帝修建的一座皇城。

讲故事时间：如果后面我有空分享埃洛拉石窟、阿旃陀石窟和桑吉大佛塔的话，会顺便讲讲印度的笈多王朝和孔雀王朝～现在先来说说莫卧儿王朝吧，和孔雀王朝并列为印度最强盛朝代的莫卧儿王朝，也被称为莫卧儿帝国。突厥化的蒙古人帖木儿的后代巴布尔利用苏丹人撤走后的政治真空进入了印度，割据一方，其子胡马雍被阿富汗人喜穆几次进攻，丧失了德里和阿格拉，帝国在风雨飘摇中传到了第三代领导人阿克巴的手里。

喜穆打败了胡马雍，占领了德里和阿格拉，而阿克巴继位后的首要任务就是夺回他们的根据地，那时候喜穆的军事力量占绝对优势～莫卧儿军虽然数量只有喜穆的两成，但其中七成是擅长骑射的弓箭手。好吧！战术一下就明确了，Boss太强，不能近身，那就放风筝呗～所有弓箭手在两翼不断迂回，喜穆这个近身Boss一个大招都用不出来就被活活放死了。

夺回了根据地，但阿克巴的好日子并没有到来～政权大部分都被掌控在托孤大臣培拉姆汗的手中，为了真正掌权，阿克巴不断示弱，诱惑对方犯错，最后抓住机会干掉了培拉姆汗，就像康熙除鳌拜一样。阿克巴巩固了自己的统治地位以后，就开始对周围地区进行大规模的征略。他有一句名言“一个帝王就应该专心于征略，否则他的邻国就会起兵打他。”这句话一直是后代莫卧儿王朝对外政策的指导思想～在阿克巴大帝的领导下，莫卧儿横略北印大地，帝国也从此走向了强盛。

阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝，他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国版图第一次扩展到了印度南方。阿克巴是一个强盛的帝王，一个强盛的帝王必然雄性荷尔蒙分泌旺盛～所以也需要更多的女人来帮他消耗掉，而阿克巴绝对是个懂生活的收集控～他喜欢收集各个民族的美女，什么波斯的、蒙古的、中国的、埃及的、土耳其的……统统收集，并为她们建造本国特色的寝宫，这样子在宠幸的时候就更加具有异国情调。

在法塔赫布尔西格里古城皇宫的后宫里可以看到中国公主的水宫波斯公主的月宫蒙古公主的帐宫……后宫还有专门接待朝臣们的觐见宫各种宫参见以下这些照片

莫卧儿帝国在阿克巴手中走向了强盛，但没有永生的皇帝，他死后被葬在了阿格拉北方的锡坎德拉，帝国交给了懦弱的儿子——贾汗吉尔，这位儿子在位22年期间，无甚创举，被人记住的也只有我在奥恰古堡群了解到的他和奥恰绿茶婊偷情的愉快生活～而对莫卧儿帝国最大的贡献可能就是生下了一代情圣沙贾汗～其实沙贾汗并非很多人认为的昏君，我感觉他原本应该是个很有作为的皇帝，只是把他多的天赋用在了痴情上。当父亲贾汗吉尔把帝国交给他的时候，国家已经开始出现分裂的迹象，沙贾汗用他的执政头脑很合理的平衡了各方势力～政治稳定后，他继续开疆拓土，莫卧儿帝国比以前更加强大了。但转折点就发生在爱妻泰姬玛哈尔的突然离世，沙贾汗大兴土木修建泰姬陵之后，开始堕落～对政治也失去了兴趣，尤其是在王位继承人的问题上犹豫不决，伤害了几个儿子的感情，后来奥朗则布发动政变夺取政权后，成为帝国第六代皇帝，并把父亲囚禁在了阿格拉红堡。郁郁寡欢的沙贾汗每天只能在红堡远眺泰姬陵来打发晚年时光～我想那个时候的他，绝对有资格说一句话“哥看的不是风景，是寂寞！”莫卧儿王朝的第六代皇帝，他为爱妻建造了一座穷人版的泰姬陵，但他实现了自己的诺言，用可以建造同样奢华陵墓的钱投入了军事建设，莫卧儿王朝再次迎来了春天～但这也是莫卧儿帝国的最后一个春天，奥朗则布的子孙一代不如一代，随着英国人的入侵，印度这个几千年的文明古国被迫沦为了殖民地。

以上，就是阿格拉的全部内容了下面是到达阿格拉前后的其他几个地方

占西去阿格拉的火车途中，在瓜廖尔下了车，搭突突车来瓜廖尔城堡～来之前只知道瓜廖尔堡在市中心的高地上，被誉为印度的“直布罗陀”，是印度最坚不可摧的城堡之一。

结果到了才发现，哪里是高地，明明是高山，大中午的太阳下，爬的我全身都湿透了……瓜廖尔堡是16世纪初托马尔王朝的建筑，这座城堡的建筑风格在印度来说是相当特别的～由于当时中印贸易往来频繁，受来自中国建筑风格的影响，瓜廖尔堡的宫殿立柱端头刻有龙的造型。城堡的周围还有皇宫、神庙和博物馆……

登顶城堡，俯瞰全城逛完了瓜廖尔城堡，继续坐火车前往阿格拉。

以下是离开了阿格拉，到达克久拉霍。克久拉霍是印度一千多年前月亮王朝的都城，也是那个时代的王朝所流行的印度秘教，又称坦多罗教的传播中心～坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，主要宣扬与性有关的一些宗教思想，克久拉霍神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。在这个姿势就是力量的社会，我就先不讲故事了～大家赶紧学习起来！克久拉霍庞大的的性爱雕刻群出现在宗庙建筑上，似乎相排斥的两者，却在这里史无前例地紧密结合着。

密教神秘主义的宇宙论认为，男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。

神庙外展现的是人间的生活场景，而神庙内供奉的则是真正的仙女～在神庙间辗转搜寻，不断能发现新的内容来扩展人生阅历，突破无极限休息……原来岛国爱妻动作片里那些很新潮的桥段三哥在几千年前就已经实践过了。

上面这张下面这张都是神庙内供奉的则是真正的仙女

克久拉霍性爱神庙群是印度石雕艺术的瑰宝，在100年的时间里，印度人建造了85座这样的神庙～如今可以参观的分为西庙群、东庙群和南庙群。我现在所在的西庙群一共有14座神庙，其中5座大庙～整个西庙群的雕刻对细节的展示都不遗余力，完全的真实表达。

用了一整天的时间，终于学习完了克久拉霍的西庙群的姿势～哦，不，是知识！那我们来稍微介绍一下月亮王朝～克久拉霍建于10-11世纪，曾经是月亮王朝的都城。之所以叫月亮王朝，是因为一个月神的传说：很久以前克久拉霍有个那勒斯的祭祀，生了个容貌异常美丽的女儿，惊动了月神～月神放弃了神仙的身份来到人间与姑娘相爱，告诉姑娘，她将会剩下一个英勇的儿子，并繁衍成一个伟大的民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍了很多子孙后代～所以，现在的克久拉霍人都称自己为月神的后代。克久拉霍是当时坦多罗教的传播中心，该宗教主要宣扬与性有关的一些宗教思想，克久拉霍的这些神庙就是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。在狂欢仪式中，国王设想他本人是男神，而女性则被设想为女神。参与者除了地位较高的女性之外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即神奴，也就是神的女奴～克久拉霍神庙上这些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女谣言身影的写照。

结束了性都克久拉霍下一站神秘的恒河之滨瓦拉纳西的恒河夜祭

来瓦拉纳西，必须要感受一下每晚的恒河夜祭，白天逛完鹿野苑，傍晚回来时间刚刚好～到了河坛，祭台周围的河灯正在依次被点燃，恒河上挤满了船只，船上都是密密麻麻等着看夜祭的人～随着主祭祀大声念诵着《婆罗门之歌》，夜祭正式拉开了序幕～祭司们分别用六种道具依次向恒河神致敬～现场的每个人都保持着安静，对这个宗教活动表达了足够的尊重～半小时之后夜祭结束，人群恢复了喧哗。但纵使游客再多，恒河岸边，一切如旧～在巨大的嘈杂喧嚣混乱之下，是实实在在不为任何而改变的安宁和平静，这大概就是瓦拉纳西的魅力所在吧，不管你懂～或者不懂。

在瓦拉纳西走街串巷，牛，狗，猴…还有人～我就这样迷失在了清晨的瓦拉纳西～混乱喧嚣的城市规划，狭窄曲折的小径，大声叫卖的商贩，玛莎拉茶的浓香，垃圾堆的恶臭，婴儿的啼哭，牛的叮当铃响，好的坏的，生老病死，衣食住行，全都赤裸裸的展现在这座人类最古老的城市～瓦拉纳西在精神上是神圣而深邃的，但在物质层面又是混乱而肮脏的，这里将印度这个国家的矛盾的两面性夸张到了极致。

日出前乘着船沿着恒河顺流而下～大概六点钟的时候，河面的寂静平和突然被河岸上的一阵喧嚣打破了，原来是神庙旁的乡村大乐队正在庆祝新的一天到来～鼓乐齐鸣，虽然乐队构成很低端，但我想说这里的音乐有种神的味道，很容易让人突然就爱上印度～比起日出，我更喜欢黎明黎明时分的恒河，那种静逸的味道真的让人迷恋～上一次有这种感觉，是在尼罗河上的黄昏……

世界每一条孕育过古代文明的河流都那么霸气～但恒河却包含了更多的人文气息。船在河上静静的飘浮着，我远远的看着岸上越来越多的人们前来晨浴，在这个保守的宗教国度，一旦踏入了恒河，他们就彻底变身了～不再担心周围窥探的目光，放肆的用河水清洗着身体，印度人认为恒河水可以洗去身上的罪孽～沐浴之后的男士们似乎要彻底与过去决裂，一个个修面剃发，感觉要重新做人一般～最后我让船夫把船开到了烧尸庙，在这里上了岸～在印度教的教义中，人死后一定要归于恒河，而瓦拉纳西这座圣城就是很多印度人最后的归宿。有钱人会用昂贵的木材将亲友焚化撒向恒河，没钱人就算拖也要拖到瓦拉纳西来死，因为地方政府会帮助他们火化，并投向恒河。

据说曾经恒河上漂浮着很多穷人的尸体，因为没钱火化～但现在根本不存在这种情况，地方政府会帮助他们。烧尸庙人很多，也允许外国人随便参观～唯一的禁忌是不准拍照，这是对死者的尊重。离开了烧尸庙，又走到了昨晚夜祭的河坛，一路上遇到不少苦行僧，穿着黄色衣服的叫着青衣派，不怎么穿衣服的叫做天衣派～他们为什么不爱穿衣服呢？不是因为暴露狂活着有露阴癖，而是他们的偶像——湿婆大人喜欢在山林间裸奔，表达一种追求原始状态，远离凡尘，与世无争的生活态度。作为他的粉丝团，大家当然得争相模仿～别以为苦行僧都是**没文化的人，他们当中有大学教授，有百万富翁，也有像释迦牟尼一样离经叛道的富二代～他们当苦行僧就是为了寻找人生的真谛。

我第二次到印度就比第一次来更像是一种苦行，虽然苦得没有那么彻底～曾经的我总以为是旅行让我认识了世界，经历了这两年多之后，现在的我才发现，渺小的我们反而是透过世界，透过旅行，来认识真正的自己。我很庆幸，我找到了那个真正的我。苦行僧们每天的生活就是想方设法的虐待自己，他们睡钉板、坐热碳。为了戒除性欲，他们相信男人要对自己狠一点这句话，用铁锤砸蛋，用小鸡鸡套钢管～在休息时间，他们也不会轻易放过自己，任意扭曲身体，让自己处于一种极不舒服的状态～后来这种自虐行为还翻过了喜马拉雅山来到了中国，成为了广大白领的最爱——瑜伽。或许你们会想问，为什么苦行僧要把自己的身体当做阶级敌人一样折磨……那是因为在他们眼中，身体不过是一具皮囊，越快丢掉它，就越快成仙，这里不是说传统意义上的成仙，而是一种精神状态～淡漠了功名利禄，No Family，No Sex，放弃人伦之欢，抛弃世俗财产，一心想要跳出轮回之外，寻求解脱之道。

可能你会说“每一个有小学文化的人都知道这个世界上真的没有神来解救我们，苦行僧所做的一切不都是无用功吗？他们没文化真可怕！”其实你们想得也没错，可你们想过吗？我们读书，我们存钱，我们买房子是为了什么？为了让我们这颗容易害怕的心找到安全感，找到生活的动力。而这一切，苦行僧都有！所以我想说的是，我们和苦行僧干的其实是同一件事，只是用了不同的方法而已。拖了好久，一直想分享的印度之旅，第一篇就写了这么多～有点开始犹豫，后面还要不要继续写了……哈哈哈哈哈哈